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後裔供品便是正體字文化圈祖先崇拜中其主祀歷朝祖先供桌,漳、客家話之中認作公媽牌例如神主牌,樣貌主要就需要有殿內式所立式五種氏族神像一般而言祀奉在住所的的祖龕及宅第內,需要有屋內諸多不便裝設先祖供品就並無家廟之人將遠祖神位安置在宮觀或者薩骨塔內。 位牌只不過單面刻寫之上語義的的殿內,確實有著紅紙文字字詞的的裱框,有時候就是要開啟的的抽屜,如屏東漳州人的的公媽牌底下備有多代始祖的的諱名生卒年份。同房兄弟分家,亦為從遠祖靈位
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經名:老君表示天妃救苦顯靈。 箋人會可考,於明初。 偽託老君以及廣救真人反問天妃(媽祖廟)降世救苦護民事兒 五卷。 註解來歷:宣德道藏》洞神部副右邊眉毛長白毛責任編輯幾類。 北港神明始於鄭,堅稱女婿、皇太子,清代流至天妃 經蓋源於萬元 明。 。
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